书法初学者先学什么字体好
学书法先从什么体开始？书法一般从什么字体开始学？学书法须知,下面一起来看看本站小编书法训练营给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
学习书法先从什么体开始入门？这个问题不同的人有不同的答案，但经常有人问起，所以在这里嘉强再总结一下自己的观点和大家一起分享。
学习书法从什么字体入门，其实也没有固定的答案，我到现在听到过的观点是从什么字体入门的都有，有人认为可以直接从草书入门，当然建议从隶书和楷书入门的居多。
但既然是入门，就是没有书法基础的，那么我们就应该寻找一种能够充分训练到书法基础的字体，正如练武一样，不练基本功肯定是学不好后面复杂的套路的，所以有“练武不练功，到老一场空”的说法。嘉强套用一下这句话就是：练字不练功，到老一场空。
在书法的五种字体中，篆书是最能扎实书法基础的，所以初学书法嘉强的建议是从篆书入门。
实践证明，篆书是训练书法线条质量和控笔能力最好的字体。
为什么这么说？因为篆书最讲究中锋用笔，而中锋用笔是书法的正脉，不懂中锋或中锋驾驭能力差，是不可能学好书法的。通过篆书就可以很好地训练中锋的使用，中锋用好了，写出来的线条就浑厚饱满，让人能感受到书法的力量感。比如颜真卿，就是运用中锋的高手，其宽博有力的线条让人百看不厌。
我们知道学美术需要通过学素描来训练造型能力，而初学书法我们则可以通过篆书来训练规整的造型能力。
篆书比较讲究对称性和协调性，结体也比较紧密，这对初学书法打基础是非常有利的。孙过庭就曾说过，初学分布但求平正。而篆书就可以让我们学到平正的造型。另外，书法造型要宁紧勿松，而篆书一般是上紧下松，一个字体就能让初学者充分理解什么是疏密，什么是松紧，这无疑是大有助益的。
另外，篆书是后续学习的原动力，不管以后学什么字体，其实多少都会与篆书有关系的，特别是要写篆刻的话联系就更大了。
学习文字学就更需要篆书功底了，再说书法就是汉字的书写艺术，通过篆书入门，可以直接接触到书法的源头，对扎实基础，树立高古的审美，培养对汉字的热爱，都是有非常大的好处的。
假如说中国书法是一棵大树的话，嘉强认为篆书就是这棵大树的主干，其它书体都是这个主干的分支，也就是支干。
因此，我们学习书法从篆书开始，就是直接把学习书法的主干培养起来，然后再从主干开始生出支干，这样的学习，是不是更加科学呢？
看完此文你有什么感受？有什么更好的建议？欢迎在评论区一起交流。
希望以上内容对你所帮助，点点关注，学习书法不迷路！
假如需要作品点评或专业问题咨询，请点我主贾左下角的“咨询”链接进入提交，我空第一时间为您回答，感恩有你！
关注我按提示回复即可免费领取各类精品高清碑帖。
嘉强原创文章，谢绝搬运及各种改编！
原创文章，谢绝搬运！
学书法的人肯定都知道王羲之，但有些人却不一定知道王献之，这父子俩在中国书法史上被称为“二王”。在王羲之的几个儿子中唯独王献之与其父平起平坐，这并不是偶然，而是凭实力经过大浪淘沙而得到的世人的一致认可。
但王献之得到认可并不是一帆风顺的，而是历经坎坷与曲折。在继续往下读之前，希望你明白后人论书大多称王羲之为右军，称王献之为子敬，而我们俗称王羲之为大王，称王献之为小王，理解这些称呼才能更好更快地理解相关内容。
首先在同一时代的谢安就“轻子敬之书”，谢安心里是很佩服子敬的书法的，否则他不会问出“卿书何如右军”的话，问这种话意思就是他已经把父子俩放在同一水平去比较，只是基于纲常伦理而不得不心口不一。
到了一百多年后梁武帝萧衍那里则说出了“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。学子敬者如画虎也。学元常者如画龙也。”皇帝金口一开，下面奉承者众，于是子敬淡出众人视野。
到了三百年后的李世民那里，则更是力捧右军而力贬子敬，不管是传说中的“萧翼赚兰亭”还是让怀仁花费20年时间搜集天下大王书迹集成的《圣教序》，李世民都在引导着大家的学书方向，于是子敬再次被打入冷宫。
不管怎么掩埋，是金子始终都要发光的。在李世民之后，书法审美终于不再受一人之影响而得到解放，书法审美从跟从转为崇尚个性表达，个人风格得到张扬，自由浪漫的书风得到认可，涌现了如怀素、张旭这样的狂草大家，子敬的书法艺术得到了接受和升华。
到了宋代，尚意书风更是让子敬出尽风头，同样狂放张扬的米芾更是子敬的忠实粉丝，把子敬的书法内涵发挥得淋漓尽致。
我一开始是学米芾的，后来学子敬时就感觉怎么越写越是米芾的东西，于是就明白米芾把子敬学得太深入了，以至于我总感受自己在学米芾，所以后来我让学生都先学子敬，再学米芾，或者两者摆在一起来学，于是大家对米芾和子敬的用笔心里都非常的清楚明白，学起来也就轻松多了。
那我们是先学王羲之好还是先学王献之好呢？这个问题其实并不是很专业、
历史已经告诉我们，二王是不相上下的，都是书法艺术的开创者，我们讨论二王不应受其是父子关系的影响，甚至应该剥离这种关系而纯粹在书法艺术上进行讨论，否则又会陷入伦理层面的纠缠。
因此，先学大王还是先学小王，就看你需要什么东西，你想从中吸收什么营养，而不是为了学大王而学大王。
比如你想学行书的字法，那么可以学大王的《圣教序》，你想学典雅的今草风格，可以学大王的《十七帖》，但如果你想学更肆意狂放的草书，则可以被取法小王的一笔书，小王才是一笔书的领头人，是敢于破局的书法大家，你想真正的“挥洒自如”，则非得学小王不可。
大王是书法的开创者，他的这种开创精神也影响了儿子王献之，以至于后来小王反过来教导大王说“大人宜改体”，就因为王献之看到了父亲书法的局限。
所以嘉强的观点就是，先学大王还是先学小王都没问题，关键的问题是你想学什么，弄懂自己需要什么，是学书法中非常重要的一环，否则你就是跑到售票张口就说，给我来一张票，别人都不知道你要去哪，怎么卖票给你呢？（陈嘉强/文）
希望以上内容对你所帮助，点点关注，学习书法不迷路！
嘉强原创文章，谢绝搬运及各种改编！
通常情况下，人们认为书法入门从楷书开始，但新近由中国美院出版社出版的《篆捷书经》却提供了另一种途径：学书从篆体——古篆八法生化开来，可谓“古法新款”。
该书作者杨建文表示，在古代篆籀时期，书法学习无一不是从篆法发蒙的。这中间主要原因是字体演变，学书者识篆困难，识楷则轻而易举，唐宋之后，楷体入手学习书法成为主流，尽管如此，取法篆籀切入的书法学习方法仍然存在并且有效。他认为，篆书笔划似乎简单，就横、竖加圆弧，可它是汉文字的“精神支柱”。书法自古强调的中锋用笔完全属于篆书的基本功，正是中锋用笔才使得书法的线条质量有了保证，而线条是书法得以千年长健的生命线，真正超一流的书法大师，一笔下去即能看出本领的高强，“一画”若“心画”，芸芸书家十年面壁就是为了“一画”的风流倜傥、与众不同。此外，各种篆书的时空架构极其丰富，甲骨文、金文、秦帛、小篆的篆意时空相当魔幻，书法发展到大写意的草书阶段，仍是对空间结构的再循环、再创造，书法空间在篆书时代已被稳稳确立，书法坚守的“中正”同样是篆书的功劳。
书中，杨建文以古篆八法作为入门，阐述了古篆八法的概念化法规要素和规定性代表技巧动作，提出书法学习围绕一个核心、 二个基本点，即以纸面时空审美为核心，知识（外形内质的认知）和符号（用笔与构成）为基本点，结合灵感意达（外形内质）、认知方式（思维转换）和表达中心（用笔与构成），层层展现。
杨建文是上海中国书法院现代书法研究中心主任，自幼习格律，青年时期习西画，后蒙李丁陇垂青拜于门下专攻中国书法。他专注中国书法四十年，并长期坚守在中国书法教育和书法实践的第一线，曾远赴俄罗斯、秘鲁、意大利、日本、匈牙利、德国、法国等国讲学。
在《篆捷书经》新书分享会上，杨建文对“篆捷书经”四字要义做了解析，以超现实主义、立体主义、古典主义、写实主义、浪漫主义和后印象主义等现代视角来解读历代书家经典碑帖，并基于此剖析了篆隶楷行草书体书法美学特征和临摹要略。随后，通过学书心路感悟及自创作品的解析，从书法之传统民族文学观、社会哲学观、自然科学观以及艺术美学观的视角深入阐述了“古篆八法探真谛，字文一体说故事，书画同源造意境，韬光养晦精气神”之守正创新的书法新理念。一个多小时的侃侃而谈，以及现场与主持人、嘉宾的多维互动，把“古篆八法”的当代启迪作了全方位“透视”，引起视频直播间观众浓浓兴趣。
编辑：徐璐明
发表评论